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  • 我所理解的中国哲学心性论

    论宗学者，已是不争的事实〈见印顺“中国禅宗史”〉 。　　至于石头宗，方立天先生在“石头宗心性论思想述评”一文中说：　　石头宗和洪州宗同样是继承了慧能禅宗的心性论学说，都主张从生命现象上去体认自我的本心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22475666639.html

  • 永明延寿“禅净双修”之探讨

    二〇六―二〇七页 （‘日本佛教学会年报’第四五号、一九八〇年 　　方立天〈文字褝、看话褝、默照褝与念佛褝〉中说“延寿在所着《万褝同归集》中引证慈愍三藏之说：：进而主张褝定与念佛结合：：继慧日遗风，大力...以指方立相说，弥陀报身报土说，楷定古今。强调此经是为救度苦恼凡夫的经典，宣扬十念念佛能往生西方净土。其所唱导，称名念佛，求生西方极乐净土成为后来修行净土法门的主要方法和思想。念佛法门经昙鸾、道绰、善导...

    洪樱娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22595767355.html

  • 僧传里的善女人 ──以释宝唱《比丘尼传》为中心

    Hawaii Press,1994。　　三、 期刊论文　　于君方＜台湾尼僧史研究方法──以香光尼僧团为例＞《青松萌芽》第四期,1997。　　元弼圣＜原始佛教的佛陀观＞《圆光佛学学报》第五期,2002。　　方立天＜中国佛教伦理及现代意义＞收录在《1996年佛学论文集三──当代宗教的发展驱势》,1996。　　王小明＜「尼传」与「尼史」──《比丘尼传》浅论＞《法音》,2000。　　王雅各布＜男性研究─...

    谢素

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042567630.html

  • 隋唐佛学思潮泛论

    继承与发挥。吉藏对《中论》之“八不”的阐释，同当时道教学者所讲的“重玄之学”相呼应，这既从一定角度深化了佛教教义，又使佛教经典解说向中国化迈进了一步。其“八不”的实质，就是突出“中道”。方立天教授说：“...［4］方立天.中国佛教哲学要义:上卷［M］.北京：中国人民大学出版社，2002. 　　［5］任继愈：中国哲学发展史：隋唐卷［M］.北京：人民出版社，1994. ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403269606.html

  • 弥勒信仰与弥勒图像研究论著目录

    4号，1999年；《艺术学》17号，1997年4期。 　　方立天：弥勒信仰在中国，《文化与传播》3卷7号，1995年1月 　　张平一：佛教雕塑艺术中弥勒佛形象的演变，《文物春秋》1996年1期 　　干...

    王惠民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541369910.html

  • 见达法师：佛教未来世界化发展的三条线索

    3、 方立天：《中国佛教哲学要义》，北京：中国人民大学出版社， 2002年12月。 ...》册 45，页485c-488a。 [xxxvii] 方立天：《中国佛教哲学要义》上卷...

    见达 （ 台湾中台禅寺）

    |世界佛教论坛论文|

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  • 惟俨法师：慈悲心与空观

    　　所以，慈悲作为“普遍的爱”，成为世人理解佛教的重要特征。慈悲是佛法的根本，《大般若经》说：“若菩萨摩诃萨以应一切智智心，大悲为上首，无所得为方... 　　《法华玄义释签》卷十四：“自他不二门者，随机利他，事乃凭本。本谓一性具足自他，方至果位，自即益他。” 昙鸾说：“应知由自利故能利他，非不能自利能利他”、“应知由...

    惟　俨 ( 新加坡佛教总会主席、莲山双林寺住持)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472273331.html

  • 华严宗“法界缘起”明释

    ·分齐章》卷四。　　② 赖永海《中国佛教百科全书·宗派卷》，上海古籍出版社2000年12月版，第224页。　　③ 方立天、华方田主编《中国佛教简史》，宗教文化出版社2004年5月版，第199页。　　④...搪瓷的；同样，茶杯是圆的就是圆的，不会喝茶的时候是圆的，喝完了茶就成了方的，这就叫“持自性”，即保持“自性”的不变。如果世界万法不能各“持自性”，每一法都象俗话所说的“眼睛一眨，老母鸡变鸭”，变魔术演戏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222973521.html

  • 薪火相传 众缘和合 守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向

    全新时代。”（方立天，2004）这种思想文化状况既为佛经的翻译与佛教的传播留下了空间，也为佛教的发展创造了一种适宜的文化氛围。 2、佛教的圆融思想为汉文大藏经的传译提供了必要的保证。 佛经翻译之所以...increasingly sophisticated theory system. (方立天 Fang Litian，2004）This situation not only left a space ...

    延藏

    |薪火相传|众缘和合|守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342773634.html

  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

    和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实 陈星桥 　　第二届世界佛教论坛于2009年3月28日在江苏无锡隆重开幕，4月1日在台北圆满闭幕，来自中国大陆、台湾、香港、澳门和韩...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07131478325.html
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